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解析「中國因素」最透徹，
台港中藏的公民都不能錯過的鉅著。




二十一世紀的第二個十年，中國已成為世界前二經濟體。該如何理解中國崛起？中國是穩固還是脆弱的強權？不滿足於威權資本主義等空泛標籤，本書以「官僚資本主義」的概念捕捉所謂中國特色。在中國，官僚即是資本家，官二代往往是商二代，藉由官商聯手打壓工農階級，中共創造了外資覬覦的投資環境，於是挾持龐大的市場，迅速在全球賽局中攀升。

中國茁壯的過程不但犧牲了普羅大眾的利益，經濟成長的果實也多流向貪官污吏的口袋。對底層人民的榨取、對邊陲族群的打壓，日復一日累積，早已多次引爆危機，從烏崁事件到雨傘運動，我們已看到人民不斷朝專制政權怒吼。本書從官僚資本、民族主義及社會運動等角度，剖析中國的局勢，並與您一起思考台港中藏公民社會民主深化的可能。

【CR書系】
冉冉上升的中國，正成為二十一世紀的新興霸權。全球的學界、商界、政界也紛紛關心中國這間「巨大的實驗室」能變出什麼把戲。中國的崛起，一方面讓我們看到東亞社會如何發展出一種有別於西方的另類現代性，另一方面，也不斷衝擊全球的經濟、政治，甚至社會秩序。在全球資本主義的核心漸漸向東轉移的趨勢下，位處帝國的邊緣、作為島國一份子的你我，無論把中國視為威脅或機會，都應該更深入瞭解它。

本書特色

●既不吹捧、也不抹黑所謂的「強國崛起」，而是批判性地探討變革的前因後果
●涵蓋底層及邊陲的工農及市民階級視角，駁斥以全球政商菁英為中心的中國觀
●兩岸三地的公民及左翼，都能從書中的政治、經濟與社會運動分析得到啟發
●社會科學的觀點加上紮實的經驗研究，釐清各種似是而非的中國論：
【X】改革開放後，中國的體制變成政左經右
【O】實際上，擁抱全球資本主義的中共，更向極右派靠攏
【X】中國將重演西方文明史，在商業新貴的領導下走向代議政治
【O】資本家與官僚合謀剝削人民，公民社會才是民主化的推手
【O】政治民主和經濟民主，都是人民追求的目標，一個都不能少！

譯者介紹

中文版序

第一部 強國的崛起
第一章 中國的崛起及其危機
第二章 中國必然崛起，還是可能衰落？
第三章 中國資本輸出的前因後果

第二部 底層的反抗
第四章 當代中國工人的民主抗爭（1989-2009）
第五章 從「主人翁」到「打工仔」：私有化下的中國工人
第六章 社會隔離主義下的農民工
第七章 中華全國總工會今天為誰服務？
第八章 民間抗爭的曙光

第三部 思潮的波動
第九章 全球化下的大中華民族主義
第十章 中共還剩多少社會主義？評汪暉《革命的終結》
第十一章 劉曉波與中國自由派

第四部 邊陲的覺醒
第十二章 自願的聯合還是強迫的一統：評中共的西藏政策
第十三章 共產黨與雨傘運動
第十四章 六個劇本、十萬演員：論雨傘運動的內部張力
第十五章 傘運的意義及傘後路向

註釋

口碑推薦

吳介民（中研院社會所副研究員）
萬毓澤（中山大學社會學系副教授）

「那些想了解和掌握中國特色的資本主義，以及工人階級抵抗的專制制度之力量的讀者，本書乃必不可少的讀物。」──Immanuel Ness．《革命及抗議的國際百科》編輯

「本書多為對中國政權的左派批判。『局內人』的馬克思主義視角在當前的文獻中很罕見，這本書在工人運動方面下的功夫尤其如此，非常實用的一本書。」──Gilbert Achca．倫敦東方及非洲研究學院教授

「本書中文版的出版，對理解當代中國或『中國模式』有重要意義。區龍宇指出，要理解中國崛起的動力與矛盾，不可套用『國家』與『市場』的二分法，而是必須掌握中國革命史，掌握官僚集團、國家機器與各階級的相互關係，才能解釋中國當前既具普遍性也具特殊性的「官僚資本主義」。在思想戰線上，本書也對中國的自由派、民族主義左派提出了有力的批判，並在記錄「底層的反抗」（中國工人的民主抗爭）和「邊陲的覺醒」（香港的雨傘運動）等過程中，探索中國社會與政治變革的前景。全書結構完整、論據嚴謹，是必讀之作。」──萬毓澤（中山大學社會學系副教授）

第六章社會隔離主義下的農民工





資本主義的不自由勞動





雖說資本主義需要勞動力的自由流動，但資本主義的實際歷史說明，其對勞動者自由流動的態度，也有許多相反因素在起作用，絕非純粹市場決定論。且不說，早期歐美資本主義，曾經長時間實行奴隸買賣和奴隸勞動，甚至對自己的同胞，也限制過勞動者自由遷徙及人身自由。十九世紀的法國，與當代中國一樣，由警察局發出工作證，第一頁寫明工人的個人資料及行業，然後是歷任雇主姓名，離職原因等等。一旦工人找到新工作，就要把證件交給雇主，雇主再交給警察局登記。工人如果要辭職，就得去警察局拿回證件，若警察看不順眼，可以在他的證件上寫上「此人還是回家好」，工人就要回到他的原屬教區。這種制度，被馬克思批評為「專制主義得太過分」。





更諷刺的是，當西歐的做法在工運的反抗下，逐漸成為歷史之時，史達林統治下的所謂社會主義蘇聯，卻在一九三○年代重新引進這種制度。至於毛澤東，他其實不用向蘇聯共產黨學習，中國的古老傳統就夠他用了。而當代中國農民，同二千年以來的農民一樣，由於習慣了專制主義的社會控制，他們對於中共的加強版戶口制度，從來沒有反抗過。





為什麼我們強調戶籍制度是社會隔離主義？因為台灣、日本以至許多國家都有戶籍登記制度，但是都不像中國那樣對農民帶有永久性和制度化的歧視。從前國民黨時代的戶籍制度也沒有這樣的歧視，甚至中國專制主義時代的戶籍制度，雖然有歧視，但皇帝們根本沒有主張過實行主權在民、法律面前人人平等、用公民身份代替臣民身份等等，所以他們並沒有言行不一，只有現代中國政府才是言行不一。




隨著中國資本主義全面復辟且超額完成，中外資本亟需廉價勞動力，而這就跟原有的戶口制度發生矛盾，所以，自二○世紀九○年代初期，戶籍制度逐漸放寬。首先，入城打工的農民被允許購買暫住證（通常為一年），允許他們合法工作。從一九九八年起，農村戶口世襲按母系計算，改為父母自己決定按父系還是母系計算。二○○三年孫志剛案後，當局廢除收容遣返。因此，對農民（特別是女性）的地域隔離，此時基本被廢除。然而，對農民的社會隔離及由此派生的所有階級歧視制度，基本不變。他們雖然可以在城裡打工，但始終是「外來工」，二等公民的印記始終烙印在身上，政府也始終防止多數民工享有城市定居權，體面的工作仍然保留給擁有城市戶口的人，民工只能得到待遇很差的工作。勞動部在一九九四年頒布《農村勞動力跨省流動就業管理暫行規定》，就指定只有在當地勞動力無法滿足特定部門需求之時，才可從農村輸入勞動力。 這一規定實際上把民工限制在所謂3D工作（dirty, dangerous, demeaning），即又髒又危險，且有損尊嚴的工作，而較好的工作，往往在招聘廣告上寫明必須有「本市常住戶口」。





這種制度基本上只把民工當作資本增值的勞動力，而不是需要家庭的人。在一九九○年代，已經結婚的民工，即使有宿舍住，也要按男女宿舍分開居住。後來發生太多民工夫妻或者男女朋友在公園歡好而被流氓強姦的事，再加上其他原因，工廠才開始提供「夫妻房」，但對於未結婚的民工，要有性生活還得另外張羅。其次，即使有了「夫妻房」，民工想有正常家庭還是不易，因為孩子的教育，更為頭痛。





一九九八年以前，農村的孩子想在城市接受教育很難，之後雖然有所放寬，但得付很多的錢，如果想送孩子進公立學校尤其如此。如果能夠供孩子進民工學校，已經不錯了，但這些民工學校往往沒有合法證件經營，因為當地教育部門總是為難他們，認...